Всего полсотни километров отделяют пушкинское Большое Болдино от райцентра Кемля Ичалковского района, где в постсоветское время восстановили Трехпрестольный храм Рождества Пресвятой Богородицы – самое старинное здание этого села. И в других местах Мордовии старше его не только культовых, но и других зданий почти нет. Строительство начали в 1801 году, а освятили храм в 1802-м.
При Советской власти храм в Кемле, как и большинство культовых сооружений, был и колхозным складом, и кабинетом политпросвещения при идеологическом отделе райкома партии. Рассказывают, что после Великой Отечественной войны у руководства в Саранске созрела даже идея открыть в этом здании сапоговаляльный цех, но ей не суждено было осуществиться. Видимо, сам Бог избавил храм от такой участи, иначе здание так и не сохранилось бы до наших дней, или оказалось бы совсем в плачевном состоянии. Последней здесь «квартировала» районная библиотека.
{module Реклама от РСЯ в теле статьи, блок № 1}
— Разместив в храме библиотеку, атеисты, скорее всего, и не догадывались, что это святое место посещал сам Александр Сергеевич Пушкин, — еще в конце 2006 года рассказал настоятель храма отец Иван Просвирнин. – Находясь в соседнем Болдине, великий русский поэт неоднократно приезжал в Кемлю к помещице Прасковье Петровне Кротковой. Она – уроженка села Апраксино нынешнего Болдинского района Нижегородской области, а в Кемле оказалась после замужества.
По словам священника, факт посещения А.С. Пушкиным Кемли и храма Пресвятой Богородицы стал известен благодаря Николаю Ивановичу Новотрясову, пребывавшему в то время в должности секретаря общественного Совета по развитию православной культуры при Главе Мордовии. Сегодня он – тоже священник.
При личной беседе с Н.И. Новотрясовым удалось узнать и другие важные подробности того, как пересекались судьбы храма в селе Кемля и рода Пушкиных. Например, 27 марта 1905 года священник Василий Надежин и псаломщик Лев Коринский отпевали здесь племянника поэта – потомственного дворянина Анатолия Львовича Пушкина, скончавшегося в возрасте 57 лет естественной смертью 24 марта. После отпевания его тело было перевезено для погребения в село Болдино Нижегородской губернии. Запись об этом факте сделана в метрической книге церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Кемля.
{module Реклама от РСЯ в теле статьи, блок № 2}
Но каким же образом Анатолий Львович, никогда не проживавший в Кемле, накануне своей кончины попал сюда и был отпет в храме Рождества Пресвятой Богородицы?
Н.И. Новотрясов предполагает, что земский начальник Лукояновского уезда А.Л. Пушкин приехал в Кемлю к своему другу — гвардии штабс-капитану и предводителю Лукояновского уездного дворянства Михаилу Алексеевичу Философову. Из сохранившихся документов доподлинно известно, что Философов умер тремя годами позже в возрасте 65 лет. Соборовал, а затем и отпевал его после смерти также священник Василий Надежин с дьяконом Василием Владовым. Тело помещика Философова в запаянном гробу было помещено в углеродный саркофаг внутри церковной ограды. Ограда и саркофаг сохранились до середины прошлого века, а затем были разрушены. И фундамент самого храма за годы Советской власти оказался в земле на полтора метра ниже, чем изначально был. И это вовсе не от того, что храм осел. Его просто засыпали привезенным грунтом.
Закрытый в 1932 году, храм Рождества Пресвятой Богородицы вновь принял в свои стены верующих ровно через 200 лет после окончания своего строительства. Начиная с 2001 года, он постепенно обретает свой первоначальный вид. На храме еще в 2006 году установили купол, в стены которого было уложено 30 тысяч штук кирпича. Прихожане единодушны во мнении: «Сами храм сломали, самим надо его и восстанавливать». Даже из Латвии одна из верующих прислала письмо: «С удовольствием хотелось бы помочь в восстановлении храма, но нет возможности – здоровье не позволяет. А потому примите денежное пожертвование».
{module Реклама от РСЯ в теле статьи, блок № 3}
Местные бабушки не только жертвуют деньги с пенсии на храм, но и работали с самого начала вместе с мужчинами на его восстановлении. Считай, весь кирпич на купол поднят их руками. Кто бы мог подумать, что в возрасте 70-80 лет женщины смогут поднимать такие тяжести на большую высоту? Строители-профессионалы на восстановлении храма работали только по крайней необходимости. Например, когда нужно было проводить сварочные работы. А все остальные работы делали сами верующие. Сам батюшка Иван вместе с несколькими добровольными помощниками расписывал храм. Дар к рисованию у него с рождения. Хотел он стать учителем, но после окончания педагогического училища в Ичалках дорога привела его к храму.
При проектировании купола отец Иван и отец Владимир засомневались в точности расчетов профессиональных каменщиков. Оба батюшки, не имея под рукой специальных инструментов, сами рассчитали расположение восьми углов купола, повергнув в изумление точностью сделанных расчетов специалистов. «Так не бывает», — только и сказали строители. На что услышали: «За многие годы восстановления храма медведь бы научился что-либо делать». Сначала в Темниковском районе, а теперь и в Кемле приходится отцу Ивану работать и вполне по мирским специальностям каменщика, столяра… То, что восстановление храма продолжается и сегодня, видно уже с парадной его стороны. И на обратной его стороне — куча разных стройматериалов для строительства колокольни.
Валентин ПИНЯЕВ
