Накануне Светлой Пасхи, в Великую пятницу Страстной седмицы саранский энтузиаст-краевед, доцент Медицинского института МГУ им.Н.П. Огарева Игорь Лошкарев провёл для молодых посетителей Центра русской национальной культуры интерактивное занятие «Дорого яичко ко Христову дню».
Гости учились технике росписи пасхальных яиц. А чтобы работа лучше спорилась, Игорь Александрович рассказал им массу интересного, в частности, о том, что изначально расписные сувениры изготавливали иконописцы.
Напомним, Игорь Лошкарев не только более тридцати лет преподает на кафедре нормальной и патологической анатомии, осуществляет научные исследования. Он с детства интересуется историей, известен даже за пределами Мордовии как основатель и бессменный руководитель клуба исторической реконструкции и фехтования «Владычный полк», а ещё занимается иконописью и ювелирным искусством.
— Традиция изготовления пасхальных сувениров в форме яйца появилась во второй половине XVII века во времена царя Алексея Михайловича, — уточнил наставник. – В записях Приказа Большого Дворца есть информация, что в 1664 году травщик (художник по растительному орнаменту) Троице-Сергиева монастыря Прокопий Иванов был вызван в Москву для росписи яиц. Два года спустя он привёз ко двору 170 деревянных яиц, расписанных «цветными красками разными добрыми травными образцами».
В феврале 1690 года ученик Симона Ушакова, иконописец Василий Кузьмин и жалованный царский иконописец Никифор Бавыкин расписали «разными цветными красками» деревянные точёные яйца, сделанные «против курячьих, утиных и голубиных».
Пасхальные сувениры часто покрывали позолотой, а затем расписывали яркими красками с орнаментальными и растительными узорами. В XVIII веке к Христову дню стали делать яйца из более дорогих материалов – фарфора, хрусталя, металлические с эмалью. В начале XIX века придумали изготавливать пасхальные сувениры из ткани, с шитьём на картонной основе, а также декорированные узорами, сплетёнными из бисера.
Размеры рукотворных повторяли все разнообразие размеров натуральных яиц. Крупные яйца делали подвесными на ленте с пышным бантом для украшения домашних киотов. Миниатюрные, величиной с яйцо малиновки, ювелиры мастерили из драгоценных металлов и камней в качестве дамских украшений. Игорь Александрович обратил внимание, что в царской семье с особым почтением относились к обряду дарения праздничных яиц. Императорский фарфоровый завод в Санкт-Петербурге начиная с 1750 года постоянно выполнял монаршие заказы к Пасхе. А при Александре III существовал даже «регламент представления пасхальных фарфоровых яиц» к царскому двору. По нему императорской чете к празднику должно было быть представлено 1000-1500 яиц разных категорий: великому князю — 3 художественных и 100 обыкновенных, великой княгине — 2 художественных и 100 обыкновенных. «Художественные» — это яйца с изображениями святых или двунадесятых праздников, «обыкновенные» — с цветочной и разнообразной орнаментальной росписью. Дело это поручалось наиболее искусным художникам-фарфористам. Эскизы утверждал лично государь. Заказанные монаршей семьей яйца предназначались для дарения придворным и офицерам дворцовой охраны.
Яйца-подарки для особо важных сановников и членов царской семьи производились в мастерских придворного ювелира Карла Фаберже. В 1884 году Александр III заказал ему для своей жены Марии пасхальное яйцо. Всемирно известный мастер, на фирме которого к тому времени трудились 500 ювелиров, златокузнецов и подмастерьев, сам лично выбрал материал и создал композицию.
С тех пор такие царские заказы мастера Фаберже получали и выполняли ежегодно.
Впрочем, сын Александра III, Николай II, унаследовавший монарший престол после кончины отца, к каждому празднику Пасхи просил изготовить лишь по два яйца – для матери и супруги.
Всего для царской семьи к 1917 году Фаберже создал 56 таких ювелирных шедевров. Каждый эксклюзивный экземпляр, кроме того, размещался в специальном, изысканно украшенном футляре, также из драгоценных материалов.
Правда, гости Центра русской национальной культуры, не претендуя на роскошь, старательно расписывали пасхальные сувениры, используя обычные деревянные заготовки в форме привычных куриных яиц.
Саранские студенты освоили технику росписи пасхальных яиц
